Испанская история. Исторические сериалы
Елена Котовская

Вы когда-нибудь видели сериал, в котором главные герои 1/4 эфирного времени молятся? Не доводилось? Тогда рекомендую вам испанскую «Изабеллу»  - про Католических Королей Изабеллу и Фердинанда.

Немало в наши дни снимается исторических телевизионных сериалов, но большинство, за исключением «Рима», «Чингиз хана» и еще незначительного кое-чего, смотреть удается с трудом – очень много театрализованного действа, много пошлости и мало истории. Взять хотя бы  двух недавних европейских «Борджиа»: авторы собрали и экранизировали в одну кучу все исторические сплетни и анекдоты того времени без разбору. Тут тебе и инцест, и детоубийство, и всевозможные отравления, и мужеложество. Так что, если у испанцев много молятся, то в «Борджиах» 2/3 отпущенного времени развратничают. Конечно, можно сказать, что в последнем случае «материал обязывает». Да, безусловно, Папа Александр VI Борджиа не являлся святым аскетом, но все-таки, он, помимо разнообразной постели, еще занимался политикой, как и его кардиналы, его окружение, его сыновья и дочь. Некоторые даже, временами, вспоминали о своих христианских обетах.

Однако создателей сериала все другое, кроме «аморалки», мало занимает. Собственно, историческая эпоха – лишь повод для создания очередной «Эммануэли», поэтому исторические байки подбираются соответствующие – чем сочнее, тем здоровее, и неважно, что все эти сплетни и россказни были рождены и распускаемы в кругах недоброжелателей и явных врагов Борджиа. Ну и что за беда? Зритель ведь не историю собирается изучать, в самом деле! Кинопродюсеры (не только голливудские, но и европейские) прекрасно знают, чем потчевать свою аудиторию.

Совсем другое интересует испанских создателей Изабеллы и Фердинанда (потом, в продолжение, ими был снят в том же духе «Карл V»).  Они явно гордятся своими знаменитыми монархами – великими  завершителями Реконкисты, покорителями Гранады, объединителями Испании. А ведь и в истории этих венценосцев было чем «разжиться» в угоду публике. Фердинанд имел несколько внебрачных детей, в том числе двоих – во время брака с Изабеллой. После ее смерти он женился вторично. И все же создатели фильма не погрешают, показывая эту царственную чету не только сплоченной парой, но и парой счастливой, хоть и нелегко выстраивающей это счастье. Не погрешают против духа истории, а не буквы – и оказываются правыми – только такому союзу под силу было создать и сплотить Великую Испанию. Когда вся сиюминутная шелуха отпала, и осталось только вечное, – Изабелла и Фердинанд навеки вошли в историю под именем Католических Королей.

Можно было бы «наехать» на испанских монархов и с другой стороны – как на учредителей инквизиции. Уж сколько было сломано копьев и навешано ярлыков вокруг этой темы. Но авторы и ее ухитряются трактовать удивительно деликатно. Ту же линию продолжает повествование о Карле – это опять рассказ о сложной и кропотливой работе по выстраиванию великого государства – огромной христианской империи. В браке Карл V был также необыкновенно счастлив: достаточно посмотреть на портрет его жены (Изабеллы Португальской) кисти Тициана, чтобы понять, почему после ее смерти он не связал себя узами брака вновь.

Казалось бы, испанцам повезло – что за благодатный материал – нравственные, любящие и благочестивые деятели на троне – снимай-не-хочу и все тут. Это вам не Генрих VIII Тюдор с его бесконечно уничтожаемыми женами (сериал «Тюдоры» смотреть невозможно), не развратные Борджиа. Но нет дорогие, во всех странах во все исторические эпохи можно отыскать (при желании) достойных и этичных правителей. Короли с эпитетами «Святой» и «Благочестивый» европейского Средневековья, Мария Терезия в Австрии, королева Виктория в Великобритании. Это так, навскидку.

Не обделена подобными персоналиями и отечественная история. Если снять навешанные советские ярлыки совместно с густой лапшой либерального производства – какие исторические сериалы можно снять про Николая и Александру Романовых (как первых, так и вторых!), про Марию Федоровну и Александра III. В назидание потомкам и во славу Отечества.

Впрочем, нет, представить подобный исторический материал в руках нашей обкуренной киноиндустрии, выкормыша либеральных 90-х, выше моих сил. Им под силу плодить разве что «Матильд», да «Про любовь» (антисемейный аморальный фильм Меликян, лучший игровой фильм 2016 года) на государственные субсидии. Еще кое-как справились с XVIII веком (появление в российском телеэфире сразу двух «Екатерин»), что немудрено – можно всесторонне развить близкую сердцам наших «деятелей культуры» тему разврата и обогащения, исторически «приписанную» этому столетию. А вот с русским Средневековьем или с XIX веком – эпохой определенного нравственного очищения и подъема (после Отечественной войны) нашим киномастодонтам никак не справиться: для этого необходима смена кинопоколения – должны прийти люди, которые понимают, что такое молиться, просить благословение «на всяк день» и «всякое дело», понимать, как это жить по церковному календарю, соразмерять свои поступки и деяния с заповедями и нелицемерно уповать на Христа. В ином случае бесполезно даже приступать к русской истории: выйдет опять про яды и инцесты.

Не знаю откуда, но у либеральных испанцев нашлись католические режиссеры и сценаристы, сумевшие адекватно передать пронизанную христианством эпоху. Повезет ли в этом смысле российскому кинематографу – большой и открытый вопрос.  Но будем надеяться на лучшее!

Опубликовано 28 ноября 2017г.

Статьи по теме: