Мысли семинариста-первокурсника
Около года назад я начал задумываться, что для меня означает Пасха и предшествующая ей Страстная седмица. Ведь это самый главный период в жизни Церкви, пусть не большой, но без него невозможно христианство. Как я к нему должен относиться? Что я должен видеть в богослужебной символике? Какие чувства они должны у меня вызывать? И какой главный вывод я должен сделать в этот период для себя?
Вспоминаю свои мысли во время Чина Погребения в Великую пятницу. Когда духовенство выносит Плащаницу с изображением умершего Христа, оно выносит мертвого Иисуса, Который был казнен как разбойник, Которого предали сподвижники. Его распяли как врага общества. Прямо скажем, для среднестатистического человека незавидная судьба. Меня всегда трогал факт, что Христос во время казни почувствовал, что Бог оставил Его, и Христос испытывал страх - как любой другой человек, которого незаконно приговорили к смерти. Но Он не возопил о пощаде, когда Его медленно убивали. И это говорит о несомненной мужественности Человека.
Траурный перезвон нагоняет скорбное настроение, но у меня каждый год появляется мысль: «Тот, Которого мы сейчас погребаем, будет нас через три дня изводить из ада». Естественно, богослужебная процессия является только символом, но она должна сосредоточить нас на реальности, которая была тогда, две тысячи лет назад, и которая должна сегодня, в этот момент, появится в нашем сердце.
Что мы слышим на Пасхальном ночном богослужении? Весть о том, что ад побежден, смерти больше нет, зла больше нет, и Сатана повержен и постыжен! Но как это нам можно понять? Ад разрушен для тех, кто со Христом, а это значит, что человек, принявший свет Христов в себя, освятив себя, должен освящать этим Светом все окружающее вокруг. Тьма - это отсутствие света, ее не существует, она исчезает, когда свет ее растворяет, и ад исчезает, когда человек принимает Свет Христов, Свет Воскресения в себя. И нет для него тьмы ада, и смерти больше нет, потому что Христос Воскрес!
Я вижу некую параллель: человек больше всего боится смерти, естественного прекращения своей жизни, наступления тьмы, и именно Христос этот естественный страх переживает, погружается в него - во тьму, во ад. Христос своим Воскресением как бы побеждает наш страх перед смертью и показывает, что с Ним бояться нечего. Поэтому мы и поем «Пасха нетления»: потому что понимаем, что Христом побеждаются даже человеческие страхи и последствия грехопадения. Скептики обычно говорят, что писем с того света не приходит, но мы можем с уверенностью сказать, что Христос - это гораздо больше, чем письмо с того света. Это Человек, который не просто сошел во тьму, но просветил ее своим Светом. Ад и тьма освящены, а значит, их больше нет для тех, кто находится во Свете Христовом.
Траурный перезвон нагоняет скорбное настроение, но у меня каждый год появляется мысль: «Тот, Которого мы сейчас погребаем, будет нас через три дня изводить из ада»
Многие церковные богословы говорят, что этот праздник вне времени. И у меня возникал вопрос: как это может быть? Ведь это только воспоминание о сошествии Христа во ад, Он же не сходит опять во ад на каждую земную дату Пасхи. Но именно сейчас я понял, что это и не нужно для того, чтобы мы могли свидетельствовать о вневременности Пасхи. Христос своим человечеством сошел во ад, и после Его Воскресения человечество Христа было просвещено Божественным Светом. Так и мы должны быть со Христом до конца, до страха, до тьмы. Страдать с ним всею своею жизнью, борясь со своими греховными наклонностями, выгоняя их из своего сердца и освящая его Светом Христовым. Это и будет нашей крестной Пасхой и Светлой Пасхой. Крестной, потому что очищать себя от грехов, от страстей - это больно, ведь эта тьма сидит в нас очень плотно, но если мы совоскреснем со Христом, то для нее не останется места в нашем сердце.
В самом начале праздничного пасхального богослужения совершается крестный ход, и я понимаю, что Тот, Который так за нас пострадал и Которого мы «погребали», теперь Сам нас изводит из нашей рабской греховной страны, и мы должны открыть Ему наше сердце, чтобы Он вошел в наш ад, в нашу тьму - и освятил ее своим Светом. Ведь именно Господь просвещает нас, когда мы становимся Его сопричастниками.
Ведь крестный ход, богослужение, мы сами – мертвы, и все мертво без этого Света, Света Христова. Все это бренно, если мы не поступаем и не живем так, как поется в пасхальной песни: «Ангели поют на небеси…и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Самое главное для нас - принять тот Свет, который Христос для нас «добыл». И мы им должны освящать не только это богослужение, но в первую, в самую первую очередь свое сердце, потому что именно через сердце можно освятить все, что существует, происходит в нашей жизни. В этом смысл Пасхи - просветить свое сердце, и через него просвещать всех и вся.
Вот что значит для меня Пасха: соприкосновение с настоящим Совершенством, к которому мы можем быть причастны
Нельзя не сказать, что Бог все и сотворил для того, чтобы, по мысли Максима Исповедника, освятить через Свое Воплощение, весь Мир. К этому призван и человек - просвещать все своею жизнью. Ведь Христа ад не удержал, потому что Он Один был безгрешный, и именно Он разрушил адовы врата.
Вот что значит для меня Пасха: соприкосновение с настоящим Совершенством, к которому мы можем быть причастны. Мы сами стать совершенными. Не так, как тот Первенец из ада, а только как Его причастники, именно причастники. Потому что Он - источник нашего воскресения.
