Всю жизнь мы ищем «того самого человека». Кто-то признается в этом прямо и открыто, а кто-то – для поддержания собственной непроницаемости – начнет отрицать очевидное. Дело в общем-то не в признаниях. Да, мы ищем «родственную душу», и это факт. В толщах пространства и времени пытаемся обрести человека, которого можно назвать «своим», приняв целиком и полностью, и отдаться ему без остатка, с кем находишься на одной волне, дышишь одним воздухом и говоришь на одном языке, с кем разделяешь общие ценности и представления о будущем, кому, наконец, со всей ответственностью перед Богом готов сказать: «я люблю тебя», ожидая взаимности.
Вроде большего-то для счастья ничего и не нужно, раз такой человек возник на нашем горизонте... Однако по какой-то странной и даже страшной причине, при всех попытках с двух сторон построить отношения, надеясь на совместное «великое светлое будущее», ничего не складывается. Почему? Почему в этой «формуле любви» двух людей, где многое видно, понятно, прозрачно, даже предсказуемо, оказывается один – ключевой – компонент неизвестен.
Ох уж эти «почему», «зачем» и «за что» – сколько в них сокрыто боли, разочарования, глубочайшей обиды на Бога и претензий к Нему. Да, мы все одинаковы, и когда итог отношений не соответствует ожидаемому, и когда то, во что мы верили, распадается на глазах, мы стенаем и скорбим, словно малые дети требуем своего.
«Господи, – кричим мы в исступлении, – ведь я люблю ее, почему же Ты отнимаешь ее у меня и отдаешь другому, почему же столько лет вселял в меня надежду на наше счастье, а сейчас лишаешь всего…». А Господь как любящий Родитель стоит подле нас, гладит по голове, сострадая нашим горестям, и говорит: «Потерпи немного, чадо мое возлюбленное, потерпи, и за твою любовь Я воздам тебе…».
Уверен, сейчас это болезненное «почему» отзывается у многих читателей. Данный вопрос был, есть и будет очень острым, и хотя ответ на него – очевиден, но принять это совсем не просто даже православному человеку. Проблема неразделенной любви – это проблема нашей веры, в определенном смысле - доверия Богу, способности принять Его Волю, уповая на то, что через эти муки Он дарует нам счастье.
Люди встречаются, общаются, остаются друг с другом или расходятся по Воле Божьей, направленной – подчеркну – на благо каждой из сторон. Да, мы терпим страдания и боль, иногда находящиеся на грани жизни и смерти, но такова плата за любовь – такова цена сохранения в нашем сердце искорки божественной жертвенной любви, дарованной Создателем.
Любовь как настоящий духовный плод взращивается долго, омывается потом, кровью, слезами, он предназначен для отдачи, а не для хранения внутри себя, иначе – сгниет и переродится. В том-то божественный смысл любви и состоит, чтобы, вложив в нее всего себя без остатка, вручить ее любимой.
Как все красиво звучит, сколько романтического пафоса, и никакой прагматики. Где же здесь – спросит читатель – правда жизни? Ответ же лежит на поверхности: любовь можно сколько угодно пытаться взвесить или оценить, разделить на стадии, этапы и фазы, определить срок ее жизни или «выгорания». Но все это лишь внешнее. Глубинное же иное: любовь искренняя и жертвенная, преодолевающая или преодолевшая человеческий эгоизм, – вечна. Пространство и время над ней не имеют власти. Она, по словам Апостола, не проходит.
Так для чего мы любим? Неужели только для себя, неужели просто для того, чтобы утолить свои желания? Быть добрым, хорошим, щедрым лишь до тех пор, пока нас ценят. Нет! Мы любим, чтобы отдавать, отдавать и еще миллион раз отдавать – время, силы, нервы, да жизнь, наконец. И счастье нашей несостоявшейся «второй половинки», счастье, от которого ее «душа поет и радуется», выше нашего счастья, выше нашего желания привязать ее к себе, не отпускать, обладать (словно говорим о лопате или кочерге).
Своей Волей Господь ограждает людей от будущего: не стоит воспринимать все в категориях «здесь» и «сейчас», то, что сейчас окрыляет, через годы может и убить. И какие скорби ждут человека – ведает только Бог. Господь, «причиняя» нам боль от разлуки с любимым человеком, не допускает будущих великих скорбей, будем это помнить.
Искреннюю и жертвенную любовь Господь никогда не оставит без внимания – и если человек, пройдя через страдания неразделенного чувства, доверится Богу, положится на Его Волю, то он обретет, непременно обретет счастье.
