Проблема
С детства я всегда был увлечён хорошей научной фантастикой. Авторы серьезных книг и фильмов в этом жанре часто излагают свой взгляд на человека и его развитие самым пророческим образом. Пророк – это не всегда тот, кто видит будущее, это человек, возвещающий волю Божью, а значит обозревающий проблемы человеческого общества здесь и сейчас. И многие фантасты, в частности, отмечали огромную разницу между научно-техническим и нравственным развитием человеческого общества.
Что происходит?
Появляются современные технологии, к небу стремятся высоченные здания (как тут не вспомнить вавилонскую башню, построенную от гордыни и желания сделать себе имя), к звёздам стартуют космические корабли. Но человек движим на этом пути не только желанием исследовать и возделывать созданный Богом мир так, как ему заповедовано ещё в раю. Мы видим всё те же самые страсти, что уже привели людей к бесчисленным социальным и техногенным катастрофам, войнам и революциям.
Часто мы видим, как вводимые писателем или сценаристом положительные персонажи предостерегают от опасности, но обычно всё это тщетно. И вершиной сюжета становится попытка положительных персонажей предотвратить ужасную развязку. В жизни происходит всё то же самое. Только героев рядом либо не оказывается, либо они проигрывают, либо ценой своей жизни/здоровья/карьеры ликвидируют последствия.
Прогресс как следствие военной экспансии
Как в художественных произведениях, так и в реальной истории наиболее впечатляющих успехов в науке и технике государства достигали в результате подготовки военных кампаний. Притом, что мирным отраслям от всего этого доставались крохи. Да, конечно, благодаря исследованиям в области ядерной энергетики сегодня мы имеем дешевую атомную энергию, но ценой стало удовлетворение чьих-то амбиций и постоянно нависающий над планетой меч тотальной атомной войны.
Благодаря развитию вычислительной техники в 1940-е годы сегодня мы имеем прекрасные компьютеры, но не прекращается и развитие этих же аппаратно-вычислительных комплексов для применения в военных беспилотниках, блоках управлениями ракетами, боевых роботах и так далее. Проблема в том, что такие технологии сегодня есть во многих странах-антагонистах, и вопрос лишь в сдерживании и, будем говорить откровенно, адекватности людей у штурвалов государств.
Да, войны ведутся на всё более высокотехнологичном уровне. Порой воин, который жмёт на кнопку, не видит противника иначе чем как точку на радаре или набор координат. Но причины войны чаще всего также примитивны. Земля, ресурсы, удовлетворение политических амбиций командования или правительства. Вопрос военной этики тут можно опустить, хотя она во многом также проистекает из Евангельской мольбы возлюбить ближнего.
Речь не о том, что надо благословлять врага и складывать руки, когда на нас идёт война, или когда сильные атакуют беззащитных. Я не проповедую толстовство. Но в мире даже за последний десяток лет накопилось достаточно примеров для иллюстрации того, что я хотел выразить.
Священномученик Иларион (Троицкий) в интересной небольшой работе «Прогресс и война» выражал сомнение в том, что показателем развития человечества может быть изобретение самолёта. Он оказался прав, говоря, что теперь и небо наполнится кровью, ужасом и смертью. Война по слову священномученика Илариона, оказывается, обличителем и проклятием прогресса.
Нравственный прогресс
Уже упомянутые мной авторы-фантасты часто обращаются к теме человечества, достигшего высот морально-нравственного развития (чаще выражая это через образ неких высокоразвитых инопланетян, чем людей). У этой цивилизации на высоте всё – и технологии, и цели, и взаимоотношения друг с другом и с другими собратьями по вселенной. Если речь идёт о человечестве, то чаще всего можно узнать, что перед этим человечество успело пережить-таки ядерную войну и/или войну с ближайшими соседями по галактике. Можем ли мы избежать этого?
В мире, где большинство политиков, да и множество простых людей ни во что не ставят христианские заповеди, перспективы вырисовываются самые мрачные. Существует развитая апологетика войны и технологического развития через конфликты. А под духовным развитием чаще понимается раскрытие в себе неких оккультных сил, чем банальное соблюдение евангельских заповедей.
Хотелось бы закончить чем-то более позитивным, но, пожалуй, это будет предупреждение Христа в Евангелии от Марка: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит» (Марк, 8:36).
