Забывать о себе полезно для души, если мы говорим о нашем эгоизме. Но забывать о себе, как о достоянии Божием, купленном дорогой ценой – Его Кровью, никак нельзя.
На нас огромная ответственность за нашу душу. Если мы будем забывать о ее ценности, то тем самым будем попирать и бесценную любовь Божию, и Кровь Господа Христа. Но самолюбивое в себе надо преодолевать, потому что это – уже другое попечение о себе, другая оценка себя – эгоистическая, ложная.
Но в борьбе с собой важно рассуждение. Иногда встречается в людях, подвизающихся в этой борьбе, мнительность и самокопание. Это бывает как от чрезмерной ранимости и чувственности, так и от тщеславия. Выражается это в навыке копаться в себе, в обстоятельствах, в людях и их словах/поступках и даже мыслях (он это подумал, и это...). Когда же этого навыка нет, в человеке живет простота, открытость и отсутствие пустых страхов, домыслов, подозрений. Но в этой простоте есть и внимательность к себе, и трезвение.
Духовно взрослый человек прост и внимателен к себе, трезв. Еще бывает такое, что мы часто хотим быть хорошими по нашим амбициям и гордости, то есть сами в себе и сами по себе, и своими силами. Человек думает: «Я сейчас не на высоте, но это только временное недоразумение, я-то хоть сейчас и плохой, но, на самом деле, я хороший, и скоро я смогу преуспеть». Это одна ошибка, одна крайность.
Другая – «У меня ничего не получается из-за того, что мне мешают обстоятельства/люди/болезни/время не то, место не то...» и т.д. А верно только то, что мы призваны быть с Богом и в Нем (Он источник всего доброго в нас) святыми – истинными христианами, и Ему это возможно совершить при нашем согласии и правильном взгляде на все. Нужно видеть путь и возможность этого исправления не в себе, а только в Боге. А на практике – пребывать в постоянном покаянном обращении к Богу. Богу нужно мое согласие и признание того, что Он меня хочет и может спасти, а я сам в себе не имею ни возможности, ни сил исправиться.
И в этом и есть правильный взгляд в отличии от привычного «я плохой сейчас, но это какое-то недоразумение». На самом деле, это очень глубоко в нас сидит – почти во всех. И в этом есть один из самых больших обманов. Враг нас обманывает часто, он не идет наперекор нашим желаниям, а сообразуется с ними – желаниями эгоизма и самолюбия, которые у каждого свои. Он как бы говорит в нашем: да, ты хочешь быть хорошим и святым – ты можешь, вот только другие тебе мешают, и не там ты сейчас, где бы мог преуспевать, и не в то время, не с теми людьми, и вообще Бог не то тебе дал в этой жизни, чтобы ты себя мог проявить и спастись. Враг внушает нам видеть причину не в себе, видеть якобы некую несправедливость по отношению к нам жизни, обстоятельств, людей и даже Самого Бога. И этим он добивается, что мы легко, обманывая себя, не рождаем в душе истинного покаяния и не смиряемся.