Приятно жить в такой период, когда ты можешь гордиться своей страной. Но стоит делам пойти не так хорошо, как с чувством благодарности возникают проблемы. Бога православный человек еще может как-то вывести за скобки своих претензий. С родителями, даже крепко на них обидевшись, в итоге нередко удается помириться. А вот со страной и тем более с ее руководителями выходит довольно туго. Если в стране голод, бедность и безработица, если проигрываются войны и сдаются без боя международные позиции, то в этом виновато руководство страны, а значит, благодарить его не за что, так?
Вывод естественный, правда, не слишком новый. Кое-как приемлемый в нашу демократическую эпоху, когда к власти по итогам выборов может прийти кто угодно, он делался русскими людьми и раньше, когда государство возглавляли Богом данные России цари. Нынешние монархисты, преподносящие деятельность большинства императоров как череду сплошных удач и успехов, стараются умалчивать об их поражениях, что вряд ли скроет от потомков очевидные факты. Царствование Николая I оборвалось в разгаре проигрываемой Российской империей Крымской войны (1853-1856 годы), а Государь мученик Николай II был свергнут заговорщиками с престола по обвинению в разгроме русских войск на фронтах Первой мировой (1914-1918 годы), а до того его много лет обвиняли в позорном окончании Русско-японской войны (1904-1905 годы) и в кровавом хаосе революции 1905 года.
То, что все эти войны и революции были развязаны врагами России, мало кого утешало. «Что за страна у нас – за себя постоять не может?! Что толку, что солдаты дерутся храбро, если генералы у них – трусы и дураки? Куда только царь смотрит?» – так рассуждали обыватели и возразить им часто было некому. Кто захочет хвалиться поражениями или благодарить за них власти?
Что при этом чувствовали эти самые власти, мало кого волновало. Император – это ведь не министр. Ему объяснительные подавать некому, да и в отставку при случае не сбежишь. Единственную попытку такого бегства предпринял Великий князь Константин Павлович в декабре 1825 года, что, как известно, чуть не привело к революции и междуусобной войне. Так что, хорошо шли дела у страны или плохо, бежать царю было некуда.
То, что царский труд был одним из самых «вредных» в России, доказывает статистика. Три самодержца из шести, занимавших престол в 19 веке (Александр I, Николай I, Александр III), надорвавшись от напряжения и тяжелого каждодневного труда, ушли из жизни, не дожив и до 60 лет. Еще трое (Павел I, Александр II, Николай II) в буквальном смысле слова умерли на своем посту. 50-процентная смертность! Хуже только у младенцев в рабочих бараках.
То, что царский труд был одним из самых «вредных» в России, доказывает статистика. Три самодержца из шести, занимавших престол в 19 веке, надорвавшись от напряжения, ушли из жизни, не дожив и до 60 лет. Еще трое в буквальном смысле слова умерли на своем посту
И ведь каждый из них, восходя на трон, отчетливо видел судьбы своих предшественников. Сейчас новое начальство обычно начинает работу с критики старого. Это хоть как-то оправдывает непопулярные методы: все ведь было неправильно, надо теперь исправлять! Но Романовы, что бы они лично ни думали друг о друге, оставались одной семьей. И брат должен был разделить ответственность за ошибки брата, а сын брал на себя весь груз общественных претензий к отцу.
Александр Герцен как-то назвал декабристов «богатырями, кованными из чистой стали». Но все-таки большинство из них заслуживает скорее звания некрасовского «рыцаря на час». Настоящие богатыри 19 века не разрушали свое государство, а правили им, строили его. Россия для них была не романтической мечтой, не золотой жилой для извлечения прибыли, не полигоном для великих экспериментов, а домом, доверенным династии Самим Богом. А отвечать за этот дом и по мере сил обустраивать его им приходилось в самые разные времена. Они отвечали за все. Не только перед землей. Перед Небом.
Что же давало им силы годами нести на себе такую ответственность? Особая благодать, даруемая православному самодержцу при помазании на царство. Крепкая вера в Бога и упование на Его помощь. Но не только. Во-первых, не стоит забывать о заступничестве святых. Весь 19 век царский престол незримо охраняли благоверный Великий князь Александр Невский и святитель Николай Чудотворец, бывшие в земной жизни не только подвижниками, но и большими начальниками. А во-вторых, о помощи к этим святым долгое время взывали не только носившие их имена монархи. До конца 19 века о своих царях горячо молился народ. Какие бы беды ни обрушивались на них, крестьянин, мещанин, рабочий, солдат, купец изо всех сил старались отвести вину от своего Государя. И простые, и знатные люди умели верить, что любая беда и несправедливость, любой раздражающий душу беспорядок – не только результат чьего-нибудь упущения, но и произволение Божье, относящееся ко всем, а не кому-то одному, пусть и самому главному.
В начале 20 века эта вера заметно ослабела. Коллективная ответственность показалась многим слишком тяжкой, а личную стали воспринимать как право оторваться от сограждан, осудив их со стороны. Но если представители малых и окраинных народов, отделяя себя от России, сразу же начинали строить свое, подчас довольно сплоченное, государство, то отколовшимся русским оставалось только сбежать в «светлое будущее». Нести на себе трудное и неприглядное настоящее никто не хотел. И тогда вся народная ответственность за происходящее в стране легла на плечи одного человека. Очень сильного человека, хотя его сила казалась почти незаметной со стороны.
О Государе-мученике написаны десятки книг. Его роль в продолжающемся возрождении России трудно переоценить. Но все-таки хочется, чтоб люди помнили: у входа в светлый и радостный завтрашний день нашего Отечества стоит не один, а шесть настоящих мужчин, шесть человек, отдавших свою жизнь России и своему народу. Стоит хотя бы сегодня поблагодарить их за это.
