Анне Романовне – византийской царевне, венчанной жене великого князя Владимира явно не повезло: историками имя её упоминается чаще всего лишь с именем князя-крестителя, скупа о ней и народная память. Хотя существует вполне убедительная версия, что великая княгиня после кончины считалась местночтимой святой – за то, что вместе с мужем крестила и просвещала русских людей, строила храмы. В церковных святцах Анна упоминалась, как «благоверная княгиня киевская».
Анна Византийская скончалась в 1011 году. Как сообщал европейский путешественник Титмар Мерзебургский, её мраморная гробница стояла в церкви Пресвятой Богородицы (Десятинной) в Киеве рядом с гробницей Владимира Крестителя.
Князь Владимир, который умер через 4 года после нее, завещал похоронить себя рядом с женой. До разрушения Батыем Десятинной церкви в 1240 г. останки Анны и Владимира почитались русскими людьми. Вполне возможно, что первыми русскими святыми они были провозглашены сразу же.
В древних летописях практически нет сведений о жизни и деятельности Анны Романовны на Руси. В византийских хрониках, напротив же, отмечено, что она построила в русском государстве много церквей. Не без участия Анны проходило и обучение русского священства.
Принимая смиренно своё замужество как послушание, как миссионерское служение, принцесса не могла не понимать, что без строительства храмов и духовного просвещения никакой христианизации в государстве, ещё недавно пребывавшем в язычестве, просто не может быть. Как доносят до нас византийские хроники, императоры-соправители Василий II и Константин VIII, провожая любимую сестру-царевну на Русь, подчеркивали значимость предстоящего ей подвига, а именно - способствовать «просвещению Русского государства и земли их, сделать их навсегда друзьями Ромейской державы».
Историками отмечен любопытный факт. Согласно Лаврентьевской летописи в 989 г. князь Владимир «помысли создати церковь святая Богородица и, послав, приведе мастер из Грек». Когда храм построили, князь украсил его иконами, сосудами и крестами, которые привез из Херсонеса. Служить в нём было велено Анастасу с корсунским духовенством.
Из этого следует, что всего за год был возведен греческими мастерами киевский храм в честь Успения Богородицы, более известный как Десятинная церковь. Однако любопытно, что далее в летописи сообщается о возвращении в 996 году князя Владимира из похода на печенегов. И вот тут он видит новую прекрасную церковь. Выходит, что храм возводился за время его длительного отсутствия, и получается, что под руководством самой византийской принцессы, первой нареченной не только «великой княгиней», но и «царицей».
Совсем неслучайным было посвящение, по сути своей придворной, Десятинной церкви, Богородице.
Главный придворный храм византийских императоров также был посвящен Богородице, и несомненно, византийская принцесса, став великой княгиней, явилась вдохновительницей строительства в стольном граде Киеве величественного Богородичного храма.
Учеными, например, высказалось мнение о том, что киевский храм строился по образцу Фаросской церкви при Большом императорском дворце в Константинополе. К сожалению, ни Фаросская, ни Десятинная церковь до нас не дошли, однако некоторое представление о величии и красоте уничтоженного Батыем киевского собора может послужить, как отмечают искусствоведы, Богородичный храм во Влахернах.
Хорошо известно и то, что византийская царевна привезла с собой большое количество церковной утвари. Привезла и много икон, часть из которых – древнейшие, а часть - списки с особо почитаемых образов Пресвятой Богоролицы. Среди тех первых икон были и такие образы, как Оранта и Одигидрия, Знамение и Умиление, сегодня более известная под названием Владимирская.
Икона являлась выносной и использовалась во время празднования Успения Богоматери, а поскольку Десятинный собор был посвящен этому празднику, то, вероятнее всего, благодаря именно Анне Романовне этот праздник, приходящийся на август, стал отмечаться на Руси. Впервые этот праздник отмечался осенью 996 г. по завершении строительства Десятинной церкви.
Со временем Успенские соборы будут возведены во многих крупных городах, а праздник Успения Богоматери станет одним из любимейших для русских людей, и при этом уже никто не вспомнит, кто впервые установил его здесь.
Изначально отношение к Божией Матери на Руси сложилось самое трепетное и ласковое, и совсем не случайно до сих пор Русскую землю называют Домом Пресвятой Богородицы. Причем, в отличие от средневекового Запада, где обожание-влюбленность Прекрасной Дамы распространялась и на Саму Деву Марию, на русской земле Она – только Богородица и никогда не предмет облагороженной чувственной влюбленности.
Анна Романовна, выполняя завет братьев-императоров, несомненно, стала первой просветительницей Руси. Представители духовенства, сопровождавшие царевну в новообращенную страну, обучали русских людей основам христианской религии и готовили кадры местных священников. Для этого, скорее всего, было создано специальное училище. Привезенные принцессой иконы, церковная утварь превратились в эталоны для копирования местными живописцами и ремесленниками.
И если царевна не стала монахиней, то вся жизнь её уже есть духовный подвиг.
Великая княгиня Анна умерла в возрасте 48 лет. Историки до сих пор не могут определиться с тем, были ли у неё дети и, если да, то кто именно из многочисленного потомства великого князя Владимира.
К слову сказать, в 996 г. в Десятинную церковь из урочища Угорское были перенесены нетленные мощи святой равноапостольной княгини Ольги, умершей 11 июля 969 г. А так как церковь эта, разрушенная Батыем в 1240 г., несколько веков лежала в развалинах, то гробница святой княгини исчезла бесследно. Утрачены были так же мраморные саркофаги самого князя киевского и его супруги Анны Романовны.
И если память о святом равноапостольном князе Владимире - крестителе Руси, живёт в русском народе, то, к сожалению, миссионерская деятельность византийской царевны напрочь позабылась и стерлась из народной памяти.
