В жизни каждого человека периодически случаются серьезные перемены. Например, был ты обыкновенным серым волшебником, а потом встретился тебе на пути Барлог, - и вот ты уже Гендальф Белый. Как точно было отмечено в гоблиновском переводе – произошел левел-ап.
Левел-апы в нашей жизни происходят по простой схеме – сначала ты сомневаешься, потом находишь ответы, получаешь новый уровень и… снова начинаешь сомневаться. При этом нормально существовать, что-то создавать и двигаться вперед можно только тогда, когда основные вопросы в жизни закрыты, и ты не занимаешься постоянной рефлексией. Значит, периоды сомнений у человека не должны быть долгими.
Так мой хороший друг некогда пришел к Богу. Пришел раз и навсегда – православие разом ответило на все его вопросы. Он приобрел совершенно удивительные качества, которых я за ним никогда не замечал – трудоспособность, внимательность, увлеченность идеей. Разом из инфантильного овоща он превратился во вполне самостоятельного мужчину. Имея возможность «откосить», сознательно пошел служить в армию, после армии женился, растит детей.
Мы с ним всегда любили поговорить о религии, в чем-то он знал больше, в чем-то я, и всегда было что обсудить. Но в последнюю нашу встречу я не узнал его. Он снова был потерян, словно его жизнь больше не имела смысла.
У нас с ним состоялся долгий и сложный разговор. Мне казалось, что он пришел ко мне за советом, чтобы я помог ему снова обрести ответы, которые куда-то ускользнули от него. Слушая его рассказ, я снисходительно покачивал головой, имея в кармане готовые решения.
Но чем дальше продвигался наш разговор, тем больше я понимал, что проблема отнюдь не в том, что он потерял веру, или его вдруг стали смущать священники на «мерседесах». Просто те ответы, которые он находил раньше, теперь требовали дополнения.
Что-то во мне работает неправильно, если, осознавая свои поступки препятствием к своему спасению, я продолжаю их совершать.
Для него оставались понятными вопросы наличия зла в христианском мире, и уж тем более он не перестал сомневаться в существовании Бога, но теперь он смотрел на это совершенно иначе.
- Вот смотри, – говорил он, - я выбрал Православие по определенным причинам, и это здорово помогло мне в жизни. Но если посмотреть по-другому – я никогда не выбирал модель выбора. Представь Гарри Поттера, которому пришло письмо из Хогвартса – сможет ли он прийти к Православию? Нет – такого варианта ему даже не предлагают, а если бы и предлагали, то он все равно выбрал бы Хогвартс.
- Постой, – отвечал я. - Господь будет судить остальных по совести…
- Ты не понимаешь! – От отчаяния мой друг нервно взъерошивает свои волосы. - Я знаю, о чем ты говоришь. Но вот абстрактный подросток, не из книжки. Отвечает ли Православие на его вопросы? Нет. Очень мало людей задаются нужными вопросами, но даже если задаются, этого может быть недостаточно. Представь, что мне, в тот момент, когда я был готов к воцерковлению, попались на пути какие-то сектанты, ответы которых точно так же закрыли мои жизненные проблемы, как когда-то это сделало Православие. И я бы был сейчас сектантом, считая, что иду верным путем. Получается, что даже будучи православным, я вел себя как сектант. Так как в таком случае истина Православия должна была меня просветить?
- Странные у тебя вопросы. Просто благодари Бога, что имел возможность жить в православной стране…
- О да, Господи, хвала тебе, что я такой праведник, пощусь, субботу соблюдаю, а не как этот мытарь, который живет где-нибудь в безбожной Европе! – съязвил он в ответ. - И потом ничто не мешает получить аналогичный ответ от сектанта. Если копнуть глубже, то получается, все это время я не шел ко спасению, а просто следовал определенным установленным нормам.
Но если оставить вопрос с сектами и спасением... Вот, например, почему я ругаюсь с женой? Мы с ней душа в душу живем, но раз от раза, слово-за-слово и мы ругаемся. Все психологи мира меня уже оправдали – у них есть тысячи ответов на эти вопросы, и я всегда не виноват. Батюшка как обычно говорит общие слова, понимая, что это не серьезные ссоры, и они не угрожают нашему браку, после чего накрывает меня епитрахилью и читает разрешительную молитву. А я смотрю на этот замкнутый круг и не вижу из него выхода, хотя очевидно - он должен быть. Что-то во мне работает неправильно, если, осознавая свои поступки препятствием к своему спасению, я продолжаю их совершать.
- Мы все двигаемся по определенным траекториям, и сойти с них бывает довольно трудно.
- Конечно! Это самый простой ответ! А что, если это не так? Что если это в нас говорит древняя магия или, например, первородный грех? Что если мы сами себя испортили до такой степени, что изменить это уже не в состоянии?
Я запнулся. Любая моя последующая фраза приводила нас обратно к сектам, потому что «Господь каждого ведет своим путем…», «Святые отцы говорят, что…», «Посоветуйся с духовником…» - все это дежурные отмазки человека, у которого нет ответа. Все это знание, которое я использовал, чтобы закрыть основные вопросы в своей жизни, было не отрефлексировано, не пройдено мной. Получалось, что я имел возможность смотреть на все наследство Православия, но сам в эту сторону не двигался.
- Подумай, шестоднев ведь не отвечает никаким научным изысканиям, если, конечно, нарочно их к нему не пристыковывать. Но он отлично закрывает ответы на те вопросы, которые могут возникнуть у человека при осознании себя, как личности: кто он, откуда взялся, почему он в природе доминирует над остальными видами?
- Но…
- Да верю я в Бога, не беспокойся. И шестоднев критиковать не собираюсь. Но как, используя чужой духовный опыт, накопленный столетиями, скомпилировать в свой собственный и спастись – я не понимаю.
Я тогда подумал – хорошо мне, ведь я пока не получил никакого левел апа. Ведь у белых волшебников и задачи масштабнее, и ответственности намного больше. А мои ответы, хоть и стали мне казаться простоватыми, по-прежнему справляются со своими задачами.
