4:1 Традиционная семья - что это все-таки такое?
Екатерина Широкова

Традиционная семья... как часто сейчас мы слышим эти слова из уст поборников укрепления института семьи. На первый взгляд, они звучат заманчиво. Перед глазами встают образы чего-то вечного, непреходящего, настоящего. Может быть, для стороннего большинства (в противовес однополым бракам) это ассоциируется с союзом мужчины и женщины, где муж несет ответственность за всех, жена создает атмосферу тепла и уюта, а куча маленьких здоровых ребятишек носится счастливыми по дому. И мы не обращаем внимания на то, что в корне этого выражения лежит слово «традиция». Отсюда и начинается вся драма реальной жизни, потому что традиции бывают совершенно разные.

Традиции меняются в зависимости от исторического контекста, географического расположения, этнического происхождения, социального статуса, материального достатка и личных мировоззренческих установок. Один человек «и мухи не обидит», а у другого «добро должно быть с кулаками». У каких-то народов «бей жену молотом и будет жена золотом», у каких-то неприкосновенность достигается посредством беременности, а где-то вообще нет никакой системы в этом вопросе. И люди, увлекшиеся радикальными проявлениями той или иной мысли, будь то религия или психология, являясь неофитами в своем деле, попадают в очень опасную ловушку неоправданных ожиданий, потому что у каждого понятие «традиции» обретает свои воплощения. И даже если человек рассуждает об исторически сложившихся устоях жизни, не нужно думать, что он их хорошо знает.

К сожалению, нужно признать тот факт, что современный человек крайне плохо и поверхностно знает историю, но очень любит рассуждать и полемизировать на исторические темы. Свою информацию люди получают из авторитетных мнений в медиа пространстве, которые озвучиваются в журнальных статьях, телевизионных передачах и личных блогах. Между тем, история изучается совершенно не так. Чтобы понять какое-либо явление, исходя из исторического контекста, нужно погрузиться в этот контекст с головой, используя первоисточники и изучая артефакты. Мало кто этим занимается. Поэтому собственное мнение получается недостоверным и поверхностным.

Проходя через призму личного опыта, многие традиции искажаются и изменяются до неузнаваемости. Так в православной среде появляются мужчины, которые бьют своих жен, держат их в ситуации психологического и репродуктивного насилия, повторяя как мантру слова апостола о своем главенстве. Здесь как раз ярким примером служат вырванные из контекста христианства слова «жена да убоится своего мужа», которые понимаются превратно, потому что многие даже  не читали Евангелие целиком, не говоря уже о толкованиях его святыми отцами. Можно было бы уповать на личную порядочность и доброту, но не приходится, потому что большинство этих мужчин выросли в семьях с пьющими отцами и доминирующими мамами, они озлоблены и хотят свою жизнь построить иначе, но выходит еще хуже, потому что строить не из чего - в душе только развалины собственного детства и чужие авторитетные мнения - никакой достоверной качественной информации, представляющей другую жизнь. Вот почему нельзя, на мой взгляд, строить семью, используя в качестве теоретической базы «непонятные» сознанию исторически устаревшие термины и цитаты.

Строя свои представления о чем-то, о семье в частности, нужно использовать язык своего времени. Какие определения отношений в семье на сегодняшний день наиболее созвучны христианству? Это, например, понятие «партнерских отношений». Оно предполагает равно уважительные отношения двух честных друг с другом людей, взаимную ответственность, но не исключает распределения ролей, которое так бояться потерять многие православные неофиты. Распределение ролей между партнерами - это как раз мужское и женское поведение, тактично дополняющее друг друга. Это как раз об ответственности мужа и тепле жены, о силе и кротости. Только в духе любви - уважения и равенства. В такой семье не возникает вопроса, кто кого должен воспитывать, в такой семье взрослые люди строят дом своей жизни, поддерживая друг друга, а не осекая. Когда человек четко понимает свои права и обязанности, у него не возникает соблазна для оправдания откровенно нехристианского поступка спрятаться за юбкой старинных выражений и чужих мнений, подвести, так сказать, теоретическую базу. А это наблюдается, к великому сожалению, очень часто в так называемых «традиционных семьях», - беру это выражение в кавычки, потому что за ним на практике может скрываться все, что угодно.

Опубликовано 11 декабря 2018г.

Статьи по теме: