Хеллоуин. Не нужно вглядываться в зло
Протоиерей Максим Первозванский

Уже как минимум неделю со всех сторон возникают разговоры о праздновании Хеллоуина. С годами у этого, нового для нас, праздника возникает все больше сторонников. Мы просили прокомментировать это явление протоиерея Максима Первозванского.

В этом празднике присутствует один нюанс. В Средние века считалось, что в этот день граница между нашим миром и миром духов истончается. И в этот день вполне можно встретить какого-нибудь Сида (не системного администратора, а какого-нибудь потустороннего, не обязательно злого, духа). Вот оттуда и пошло представление о том, что в этот день всякая нечисть имеет доступ в наш мир.

Безусловно, этот Самайн – кельтский языческий праздник, ставший прообразом современного Хеллоуина, – изначально никаким сатанинским праздником не был. Но из языческих праздников что ни праздник, то контакт с существующим миром духов.

Современный вид этот праздник приобрел в конце 19 - начале 20 века, попав из Великобритании, Ирландии и Шотландии в Америку, а из Америки обратно в Европу. Основные известные нам символы – тыква Джек и прочие атрибуты, - тоже зафиксированы в конце 19 века. Конечно, сейчас он коммерциализирован, но реально это контркультурный праздник. Как написано на одном молодежном сайте, «зачем нам бабушкино Рождество, давайте праздновать наш молодежный Хеллоуин». На Рождество должно быть все чинно, культурно: свечка, храм, Сочельник, т.е. день, когда даже самый отъявленный атеист должен что-то такое религиозное сделать. Но это бабушкин праздник. А наш, молодежный, праздник, это, соответственно, Хеллоуин. Как некая антитеза.

Но он чем дальше, тем все более бесовский облик принимает. И в современном виде это уже, мягко выражаясь, совсем не нейтральный религиозный праздник. Если так или иначе (в шутку или нет) происходит общение, жертвоприношение бесам, то многие вещи разрушаются.

 В западном христианстве интерес к бесам сильно развит. Даже в современных фильмах у них бесовщина, экзорцисты и еще что-нибудь в этом роде достаточно часто встречаются. Они изучают бесов. Они пытаются этот мир разглядывать, думают, как с ним правильно контактировать, как избавиться… все эти пули серебряные, особая святая вода, - все эти западные вещи, которые в современном нашем сознании стали вполне общехристианскими, все оттуда.

В православии это не развито совершенно. Православие в бесов никогда не вглядывалось, никакой развитой бесологии у нас нет. В православии принцип простой: видишь беса – молись! Что его изучать?

Есть ряд православных святых, которым молятся о защите от бесов. Например, Киприан был колдун, с бесами общался напрямую, в орла умел превращаться. А Устиния была простая девушка. Она знать не знала, слыхом не слыхивала, никакой бесологией не занималась. Однажды в эту девушку влюбился молодой человек, который попросил Киприана ее приворожить. Простое дело для рядового колдуна, тем более для такого сильного, как Киприан. И вот когда он не смог этого сделать, когда увидел, что все бесы, которые приближались к ее жилищу, с ужасом отскакивали назад просто потому, что она была настоящая христианка, он сжег свои бесовские книги, сам стал христианином и впоследствии пострадал как мученик.

Смысл в чем? Будь нормальным христианином – и никакое зло к тебе не привяжется. Не нужно в него вглядываться. Хеллоуин – вроде бы игровой, шуточный такой праздник, но со вглядыванием во всю эту сферу. В современном мире, чего не было раньше, всевозможные сатанисты избрали Хеллоуин своим главным праздником. Достаточно вспомнить, что Иосифа Муньоса, хранителя чудотворной Казанской-Монреальской иконы Божией Матери, убили на Хеллоуин. Пусть он и не был изначально нагружен бесовской тематикой, то сейчас он нагружен. И даже если люди празднуют его просто в шутку, это все равно оказывается для них не нейтрально.

Опубликовано 31 октября 2018г.

Статьи по теме: