Записала
В окрестностях села Растопуловка начал свою работу XXIII Православный молодежный фестиваль «Братья». Всего здесь собралось около 400 человек из 60 городов России, Беларуси, Украины, Молдовы, Литвы, Англии, Бельгии. Есть даже гости со Святой Земли.
Начало событию положила Божественная Литургия, которую возглавил епископ Ахтубинский и Енотаевский Антоний. По окончании службы владыка Антоний обратился к молодежи с архипастырским словом.
Мы должны встречать Бога друг в друге. Это, наверное, самое трудное. Об этом все Евангелие. Об этом была горячая проповедь апостолов. Мы должны находить Бога, потому что Христос – наша жизнь. Мы должны встречать его друг в друге. Это главный смысл нашего духовного внутреннего делания. Как же делать так, чтобы огонек не угасал? Мы должны научиться любить. Но любить другого – это очень сложно, очень больно, это порой невыносимо. Но по-другому невозможно.
Митрополит Антоний Сурожский уподобляет человека старой иконе, которая лежит на чердаке потемневшая. Она в киоте, но лика не видно. Но мы же понимаем, что это икона, что это ценность. Хотя на ней грязь и чернота. И если начать длительный процесс реставрации и потихонечку, по квадратным миллиметрам, под микроскопом расчищать ее, то, когда мы раскроем икону, перед нами откроется истинный образ и красота.
Любить человека и видеть Бога в человеке – это значит всегда помнить о том, что каждый человек создан по образу и подобию Божию. Как старцы говорят, солнце одинаково светит над всеми, над добрыми и злыми, так и Бог, даруя человеку бессмертную душу, присутствует в каждом из нас. Каждый раз проявляя ненависть, нарушая братолюбие, мы становимся богоборцами. Одна из ключевых особенностей христианства, что отличает нас от других религиозных традиций мира, – это заповедь любви к врагам. Наверное, это некая вершина духовного состояния человека. Но если мы не научимся в любой ситуации видеть Бога в ближних своих, с которыми нас соединил Бог, наступит такой момент, когда будет невозможно быть вместе.
Мы можем сколько угодно соблюдать пост, вычитывать молитвы, но если мы не любим – все бесполезно. Есть заповедь – возлюби ближнего своего как самого себя. Некоторые говорят: «Я себя не люблю». Но если такого человека пнуть, сразу проявится его «нелюбовь» к себе. Мы можем быть очень добродушными друг к другу, улыбаться, но когда начинается реальная брань, когда мы чувствуем агрессию, направленную на нас, –внутри нас все закипает, мы готовы придушить человека, которого совсем недавно любили. Потому что он оказался не таким, как мы о нем думали. Это все говорит о том, что мы с вами очень незрелые в своей вере и не умеем по-настоящему любить.
Любить человека – это почти всегда проливать кровь. Мы хотим, чтобы все вокруг были удобными нам. Но любовь – это не то, как к тебе относятся, а как ты относишься к окружающим. Для нас чаще всего любовь – это совершенно иное. Мы оцениваем людей по тому, как они к нам относятся: если хорошо – он классный парень, если плохо – он сволочь последняя. Это реальность нашей жизни. Я всегда очень переживаю за эту двойственность нашей жизни. Когда человек христианин, он в лоне Церкви благочестивейший внешне человек, но его мысли порой совершенно антихристианские, он злой, он на всех раздражается, он завидует. Это страшные недуги, которые отдаляют человека от Бога. Так было всегда, я хочу вас предупредить об этой опасности. В Ветхом завете это называлось фарисейством, сегодня мы по-разному это называем, но мы не видим Христа друг в друге.
Чтобы научиться любить человека, особенно в его падении, когда он потерял образ человеческий, необходимо многому научиться. Это не дается легко.
Мы сегодня воспитаны в таком приоритете себя. Главное – это я: как я устроился, мои интересы. Это антихристианские идеи. Мы должны научиться себя, свои приоритеты, ставить на второй план, искренне служа друг другу. Лицемерной, не искренней любви мы должны избежать. Как?
Для того, чтобы пройти школу любви, на которую нужно положить много времени, для этого есть Церковь. Как собрание. Мы с вами сейчас олицетворяем церковь, причем в полноте. Церковь – это мы все с вами. Церковь – это единый бого-человеческий организм. Церковь всегда остается святой. Не смотря на то, что мы все с вами здесь без исключения, от них же первый есмь аз, глубоко грешные люди. Церковь земная – воинствующая – это собрание кающихся грешников.
Прохождение школы любви требует от человека колоссальных усилий. Для этого нужно научиться видеть свои немощи. Когда человек этому учится, тогда в нем что-то меняется. Поэтому Церковь – это такое училище любви. К сожалению, сегодня мы умом понимаем, но в нас происходит разделение. Есть церковь какая-то особенная с хорошими и добрыми понятиями, люди с хорошими отношениями. А есть еще Церковь какая-то другая. Наверное, есть какие-то силы, предпринимающие попытки извратить понятие Церкви в сознании людей, привить антицерковное сознание в умах верующих. Основано оно на разделении. Первое разделение – это отделить мирян от клириков. Очень часто, когда мы говорим о критике Церкви, то проскальзывает, что священники такие-сякие, а мы, миряне, добрые, хорошие, страдающие, не имеющие поддержки.
Второе – это попытки разделить архиерея, Священный Синод от клириков. Такое противостояние тоже постоянно ощущаем. Вот когда мы начинаем такими категориями мыслить, мы сразу выпадаем из Церкви. Миряне не могут себя мыслить отдельно от духовенства. Священники не могут себя мыслить отдельно от мирян. Мы должны свое сознание хранить от попытки такой двойственной жизни. Это опасно для Церкви, это разрушает Церковь. Если мы любим Бога, мы должны любить Церковь, мы должны хранить ее от всего того, что пытается ее разрушить.
Да, священник в храме должен быть максимально доступным. Но у священника должно быть право на личную жизнь. У священника есть семья, об этом всегда нужно помнить прихожанам, помогать его семье, чтобы у священника было больше времени помогать вам.
Когда ругают священников, люди забывают, что священники – это не инопланетяне, это вчерашние миряне. Какое общество, такие и священнослужители. С другой стороны, есть совершенно законный запрос на то, чтобы священник отличался более духовной жизнью, чтобы он был почти святой, причем и его жена, и дети тоже. Это справедливо будет в том случае, если вы такие же высокие требования предъявляете себе. Священники – как самолеты, которые летают над нами, а мы их даже не замечаем и не думаем о них, пока один из них не упадет. О священниках не думают, пока они не падают. Надо понимать, что священники – это вчерашние мы. Но священник получил от Господа особую благодать и, когда вы целуете руку священнику, вы воздаете честь той обильной благодати, которую он получил. И если к ней относиться с небрежением и неуважением, это все равно, что рубить сук, на котором сидишь. Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил, что когда наступит твой смертный час, ты, конечно же, захочешь исповедаться и причаститься. И тогда тебе будет совершенно все равно, какой священник к тебе придет, толстый он или худой, на какой машине он приехал. Тебе будет все равно. Потому что ты готовишься предстать пред Богом.
Есть притча, когда к одному монаху приходит другой и говорит: «Я сейчас тебе что-то расскажу про такого-то брата». А тот ему отвечает: «Не торопись. То, что хочешь мне рассказать, просей через три сита. Первое сито – это сито правды. Ты уверен, что это так? Ты видел своими глазами?
– Нет.
– Второе сито – это сито добра. То, что ты хочешь сказать о другом брате, –что-то хорошее?
– Нет. Наоборот.
– Третье сито – сито пользы. То, что ты хочешь мне рассказать, это для меня полезно?
– Нет.
– Тогда зачем ты хочешь мне рассказать, то, в чем ты не уверен, что не является добром и что не принесет мне пользы?
Я призываю вас учиться этому навыку. Не торопитесь делать суждения. Учитесь по-хорошему критически воспринимать информацию. По слову апостола, не всякому духу верьте.
Что еще я хочу вам сказать?
Первое – всегда оставайтесь молодыми.
Второе – ищите друг в друге Христа, учитесь друг друга любить.
Третье – научиться любить Христа и друг друга мы можем только в Церкви. И Церковь надо беречь от всякого рода поруганий. Уважайте священство за тот сан, который они несут. Уважайте архиереев за то, что они несут апостольскую преемственность. И тогда Господь многое вам даст, просветит умы и сердца ваши. Всегда будьте искренни и нелицемерны в общении друг с другом, в общении со священством. Научитесь говорить друг другу правду. Ваше слово всегда должно быть растворено любовью, тогда оно достигает сердца человека.
