Блудный сын и Русская история
Василий Пичугин

Возвращение блудного сына – это один из главных архетипов русской жизни. Обычно, когда мы видим картину Рембрандта или оказываемся в пространстве недели о блудном сыне, дышим воздухом приближающегося поста, возникает ощущение личной траектории, возвращения на путь Истины конкретного человека.

Но покинуть путь Истины, покинуть Отца, т.е. Бога, могут и целые социальные группы какого-нибудь государства, а иногда и целые народы. Переживания блудного сына, «который заблудился на просторах истории», особенно сильно будоражили русское общество.

Петровские реформы (Петр Первый и все его последователи в 18 столетии) с одной стороны резко усилили Россию, а с другой – разрушили былую органику русского общества (дворяне стали благородным сословием, крестьяне же стали больше напоминать рабов).

В самом начале 19 столетия русское дворянство за повальную галломанию (преклонение перед французской культурой) обличал адмирал Шишков, ещё ранее новые дворянские нравы 18 столетия обличал Щербатов. Отечественная война 1812 года, вторжение орд Наполеона,  бесчинства захватчиков на русской земле, образумили многих представителей русского дворянства. Ярчайшим символом подобного возвращения стали русские славянофилы – Хомяков, Киреевский, братья Аксаковы.

Во второй половине столетия мучительное ощущение, что что-то в русской жизни идет не так, охватило русскую интеллигенцию. «Мы оторвались от народа, мы живем за счет него, поэтому мы должны вернуть свой долг. Мы должны все вместе построить идеальное общество на земле», - вот суть настроений многих образованных людей. Интеллигенция осознала себя новым жречеством и попыталась вернуть народ «на путь Истинный».  Строительство капитализма в России вызывало недовольство у многих в российском обществе, поэтому желающих отправиться в новый путь было более, чем достаточно.

Семидесятилетние странствования после октября 1917 года, безуспешные попытки построить новую религию, привели достаточное количество людей к осознанию «ПОРА вернуться домой» (из песни Гребенщикова). Увы, где точно находится Дом, особо не знали. Решили вернуться в капиталистическую Россию. Но российский капитализм (даже «украшенный православием), вернее его оскал, очень быстро показал русскому народу – уж если он кому-то в России и отец, то точно не подавляющему количеству жителей нашей страны. Поэтому «блудные или заблудивщиеся сыновья», русские люди продолжают свой путь, преодолевая заросли глобального капитализма. И верят, что путь к Дому, Истине, к Отцу будет найден.

Опубликовано 09 февраля 2018г.

Статьи по теме: