Если жизнь святых супругов Петра и Февронии есть пример благочестия и преданности, верности и любви, то судьба княгини псковской Евфросинии явила собой пример самый противоположный – предательства, вероломства и бесчестия.
Отец Евфросинии Рогволод Борисович происходил из друцкой линии полоцких князей рода Рюриковичей.
Имя ее матери летописи не сохранили. Известно только, что она была правнучкой великого киевского князя Владимира Мономаха и дочерью Изяслава Мстиславича, трижды восходившего на киевский престол. Как указывает Киевский свод в составе Ипатьевской летописи, Изяслав одним из первых древнерусских князей был наречен «царём». По отцовской же линии Евфросиния была в прямом родстве со шведским королевским родом. Бабушка ее, мать Изяслава Христина, была дочерью конунга Швеции Инге I Стенкильссона Старшего.
Нам не известна и точная дата рождения псковской святой: в 1170-е годы и не позднее 1181, однако известно, что с детства она воспитывалась в Спасо-Преображенском монастыре, основанном в 1125 г. святой Евфросинией Полоцкой.
Исключить влияние на формирование характера Евфросинии в целом и на ее мировоззрение лет, проведенных в монастырских стенах, освященных постоянной памятью о святой основательнице монастыря, невозможно, что, впрочем, и подтверждается всей её жизнью.
Совершенно неслучайно в Санкт-Петербургском соборе равноапостольного великого князя Владимира на иконе «Все святые Российские великие князья, княгини и княжны рода царского» (60- гг. XIX в.) преподобномученица Евпраксия Псковская и преподобная Евфросиния Полоцкая изображены рядышком.
Замуж за псковского князя из смоленской династии Рюриковичей, Ярослава Владимировича, полоцкая княжна «из знатного боярского рода» вышла примерно в 30-летнем возрасте. По некоторым предположениям, Евфросиния стала второй женой князя, а первой «была немка из Ливонии».
Напомним, что средние века на Руси были временем кровопролитных междоусобиц и родственных несогласий. Стремился утвердиться в Пскове, где прежде княжил его отец Владимир Мстиславич, и князь Ярослав. Из той затеи ничего не вышло, и князь Ярослав бежал в Ливонию, где женился. В том браке родился сын, известный по ливонской «Рифмованной хронике» как Герпольт-Ярополк и сыгравший в дальнейшем ужасную роль убийцы.
Как указывал Н. М. Карамзин, одно из писем папы Григория IX под 1231 годом было написано именно Ярославу. В этом письме папа старался утвердить русского князя-перебежчика в скорейшем присоединении его к латинской церкви.
Не раз и не два нападал Ярослав Владимирович с немецкими рыцарями на русские земли. Так, в 1233 г. во время нападения на Изборск, князь попал в плен и оказался в узах в Переяславле. Условие его освобождения из плена, вероятно, напрямую было связано с заключением брака с полоцкой княжной, и, скорее всего, имело политическую подоплёку. Невольно возникает вопрос и о самой невесте, причем далеко не юного возраста: не была ли она на тот период уже инокиней, и замужество её могло быть далеко не добровольным?
Однако что-то не сложилось в предполагаемом раскладе на Руси, и князь Ярослав снова отправляется в Ливонию, где получает во владение окрестности Адажей. В 1240 г. Ярослав с немцами опять захватил Изборск и разбил псковичей, немцы ворвались во Псков и на полтора года захватили власть в городе, - и уже верилось, что князь Ярослав наконец-то утвердился на отчем престоле окончательно.
Некоторые историки высказывают предположение, что убийство княгини пасынком в городе Оденпе (Медвежья Голова) могло произойти потому, что она ожидала ребенка, и «княжич (не без влияния ливонских родственников) решил таким образом избавиться от возможного наследника на псковский стол». По одной из версий княгиня была беременной, а по другой – была уже монахиней Евпраксией. Её называют и основательницей обители, хотя это далеко не так: монастырь был основан намного раньше.
Убийство было совершено 8 мая 1243 г., и останки ее были перенесены в Иоанно-Предтеченский монастырь во время, когда немцы еще владели Псковом, но успели пережить в 1242 г. бесславное поражение от князя Александра Невского в памятном Ледовом побоище.
Из Ливонии тело привезли в Псков и погребли в соборе Иоанна Предтечи. С тех пор собор стал усыпальницей псковских княгинь.
Мученическая кончина жены явилась потрясением для князя Ярослава Владимировича, и уже в 1245 г. он - соратник новгородского князя Александра Ярославича Невского в борьбе с Литовским великим княжеством. Позднее, как служилый князь, он получает Торжок и Бежецк.
В упоминавшемся выше «Словаре историческом о русских святых» со ссылкой на Новгородский летописец сказано о знамении при погребении княгини: «… с иконы св. Спаса над гробом княгынином Ярославле Володимировича, юже уби свой пасынок в Медвежи Голове: иде мvро от иконы по 12 днiй; найде четыре вощяници, яко в сткляницю, и привезоша в Новгород две на благословение, а в Пльскове оставиша две собе».
По преданию, княгиня была и первой настоятельницей монастыря, что, скорее всего, ошибка: если она и была настоятельницей, то явно не первой. Над гробом Евпраксии висела черная доска с надписью: «гробница под спудом благоверной княгини, схимонахини Евпраксии». Тут же находились черный настоятельский посох и древний медный подсвечник с вырезанным вязью рассказом о упомянутом чуде. О том же значилось и на древнем камне, вделанном в стену церкви святого Иоанна Предтечи.
В годы советской власти монастырь был разрушен. Уничтожены все гробницы псковских княгинь. Погребения разграблены.
В настоящее время на восстановленной гробнице благоверной матушки Евпраксии находится парчовая вышитая икона современной работы с изображением святой и вышитым текстом тропаря, кондака и молитвы. Имя преподобной включено в Соборы Псковских святых и Белорусских святых. Память 16/29 октября.
Небольшое отступление касательно имени Евфросиния. Суть его не в том, что родом имя из Древней Греции и означает «радость», «веселие» и «благомыслие». Мы еще не раз встретимся с этим именем в русской истории. Суть отступления в другом: как утверждают тщательно изучавшие древние летописи ученые мужи и жены, в отношении дочери князя Рогволода Борисовича имя это не точно – и, скорее всего, мирское имя будущей святой совершенное иное и нам неизвестно.
Высказывается предположение, что, вероятно, произошло отожествление двух княгинь, двух святых. Этим и пытаются объяснить появление мирского имени Евфросиния у схимонахини Евпраксии Псковской. Однако оставим это за скобками нашего интереса.
В 1244 г. принимает монашеский постриг с именем Евфросиния жена великого князя киевского и владимирского Ярослава Всеволодовича княгиня Феодосия-Ростислава и мать святых благоверных князей Александра Невского и Феодора Новгородского. Уже в Степенной книге она и сама названа святой Евфросинией.
В том же 1244 г. княгиня скончалась и была погребена в Юрьеве монастыре около Великого Новгорода в соборе святого Георгия. Мощи её пребывали под спудом - на гробнице была положена плита из белого мрамора с надписью: «Лета 1244 мая 5-го в Великом Новгороде почила о Господе блаженная великая княгиня Феодосия, честнейшая супружница князя Ярослава Всеволодовича... от него породи св. благоверных князей Феодора Новгородского и Александра Невского и иных седмь сынов, и на конец жития иноческий образ восприимши, в нем же дано бысть ей имя Евфросиния; положена же бысть в обители св. Георгия подле сына своего, св. благоверного князя Феодора, на сем месте в каменном гробе».
Добавим, что княгиня Феодосия является и родной бабкой еще одного угодника Божия – святого князя Даниила Московского, положившего основание могуществу Москвы.
Праздник святой Феодосии установлен 5 мая в день представления, и в 3-ю неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых и с Собором Владимирских святых.
