Отношения без обязательств
Виктор Власов

Чего боятся молодые люди? Конца света, пришествия Антихриста? Вряд ли. Свободолюбивое поколение стесняется обязательств, испытывает нешуточный страх перед будущей совместной жизнью, перед появлением детей и перед временем, заполненным будничными заботами. Раньше, лет этак пять назад, я каждый год выезжал на курорт, а теперь, в браке, с двумя детьми, лишь мечтаю об этом. Не терять терпение и часто находить прекрасное мне помогает вера. Протягивают руку духовной помощи верные книги, которые советует не мода. В трудную минуту поддерживают родители.

Я могу по пальцам пересчитать счастливые полные семьи, особенно молодые. Люди будто разучились слушать и слышать друг друга, деньги становятся самоцелью, увы, это иногда идёт вразрез с семьёй. Уступать тоже не хотят своей половинке – наверное, утверждения о несовместимости многих браков верны? Ещё навязано мнение, что разводы якобы говорят о привлекательности и опыте, о мудрости и своевременности расставания…

Открываю анкеты на крупнейших сайтах знакомств и вижу, что параметр «секс без обязательств» указан почти сразу. Редко кто ставит в приоритет семью и отношения, детей и совместную деятельность. Анкеты женщин и мужчин после сорока уже выглядят приличней, конечно. Однако их тоже следует поискать в списках. Подмечу, что знакомятся на таких сайтах одни и те же люди. Одни и те же имена и фамилии, только фотографии меняются и цифра в категории «возраст».

– Страшные все, Витёк, – говорит красавец-атлет Игорёха, регулярный посетитель спортивных залов. – На всякий случай оставил сообщение той, которая тогда отказала по неведомой мне причине, три года назад, в этот раз согласилась сразу встретиться у меня дома. Уметь разводить надо!

Идёт Игорёхе пятьдесят третий год. О семье и детях пока не думает. Живёт с мамой. Благо, что в православный храм ходит и начал читать литературу по совету священнослужителя.   

Брачная статистика в последнее время выглядит как социальная катастрофа: число разводов сравнивается с числом браков. По убеждению психологов, это происходит главным образом потому, что многие люди женятся по самым различным нелепым причинам, кроме одной истинной – чтобы строить семью. Известные психотерапевты и авторы многочисленных книг, такие как Михаил Литвак, рассказывают о том, кому счастливую семью создавать удаётся, а кому приходится пополнять статистику разводов. Однако и православные священнослужители говорят и пишут на эту тему немало. Митрополит Омский и Таврический Владимир реагирует на проблему неполноценности семей, приводя в пример отношения стародавние. Как жили любимые в старину (далёкую и не очень) – о которых теперь в книгах написано. Очевидно, мы забываем исконные семьи, когда живут с опорой на Бога и сами не плошают. Всему виной, как высказывается протоиерей Димитрий Смирнов, «отсутствие у культурной элиты принципа здоровых отношений между мужчиной и женщиной. Ещё несколько десятков лет назад нам было на кого равняться, а теперь с этим туго. Тычем пальцами в небо!»

Как начать духовное исцеление и видеть смысл в нормальных человеческих отношениях? В нашем веке-то модных тенденций и бесконечной информации? Православные священнослужители советуют читать для начала душеполезную литературу о добрых и бескорыстных отношениях между супругами.

Между тем, читаю рецензию протоиерея Артемия Владимирова на книгу «Дарите любовь» – на сборник дневниковых заметок известной русской императрицы, принявшей мученическую гибель. Священнослужитель и писатель восхищается искренностью выложенных на бумаге мыслей Александры Фёдоровны, государыня упоминает имена Дж. Р. Миллера, Т. А. Кемписа, Кольриджа, Ларошфуко, Раскина, Вордсворта и Лонгфелло, выписывая из них наиболее созвучное душе и собственному опыту. Философские размышления, этика супружества, поэзия, духовные изречения – составляли пищу для её раздумий. Но с грустью отец Артемий замечает, что слишком мало по-прежнему выпускается литературы, осмысляющей ценности современной христианской семьи. «Думается, что далеко не каждый из прочитанных Александрой Фёдоровной авторов был православным, но её душа, умевшая любить так искренно и нежно, с христианской мудростью и рассудительностью извлекала перлы нравственности, более всего говоривших её женскому сердцу».

«Чем ближе душа приближается к божественному и вечному Источнику Любви, тем полнее раскрываются обязательства священной человеческой любви, и тем острее укоры совести за пренебрежение к малейшим из них, - рассуждает отец Артемий. – В Боге и в семье сила этого Источника особенно глубока и ощутима, как упоминает в своих заметках «Дарите любовь» великая императрица Александра Фёдоровна Романова. Собирая мысли по крупицам, мудрая женщина ни на миг не забывает о материальном. Вера всегда проявляется, прежде всего, в поведении. Это духовная подоплёка и призма, сквозь которую мы выбираем, каким нам быть человеком в тех или иных обстоятельствах. Это как соки живого дерева, которые доходят до самых дальних веточек и помогают им жить, развиваться в меру неких способностей».

«Никто, зажегши свечу, не ставит её в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет». (Лк. 11, 33).» – приводится в самом начале дневниковых заметок Александры Фёдоровны Романовой «Дарите любовь». Протоиерей Артемий Владимиров толкует, что она благодарит Бога за то, что Он сподобляет потрудиться всех и каждого ради своего лучшего пребывания на земле.

«Тяжёлая работа, трудности, заботы, самопожертвование и даже горе теряют свою остроту, мрачность и суровость, когда они смягчены нежной любовью, так же, как и холодные, голые, зазубренные скалы становятся прекрасными, когда дикие лозы обвивают их своими зелёными гирляндами, а красивые цветы заполняют все углубления и трещины», – читаю в книге «Дарите любовь».

У супругов Романовых было пятеро детей. Утешение и силу государыня черпала в Библии, в Боге, в Святой Православной Церкви.

«Бог утешает. Он всегда полон нежности и сочувствия к человеческой боли и страданиям. Когда мы читаем Библию, мы находим в ней, от начала до конца, слова утешения. На каждой её странице Бог даёт понять людям, что он Он их любит, Он – их Друг, и что Он хочет им добра. В Скрижалях нет ни одной главы, которая не открывала бы нам тем или иным способом Божию милость. Вот что делает Библию такой драгоценной книгой для тех, кто пал духом, оскорблён, разочарован, одинок, изнемогает в борьбе. Библия, как грудь матери, к которой можно прильнуть в минуту отчаяния», – неизвестно слова ли это самой государыни Александры Фёдоровны или она заимствует их у знаменитых классиков, но одно можно сказать уверенно: они правдивы и насыщены любовью к людям.

В книге Митрополита Омского и Таврического Владимира «Православное супружество» есть осмысление и современной христианской семьи. Наряду с анализом семейной жизни святых Русской Православной Церкви, владыка не теряет надежду на то, что среди нас живут верные супруги и любящие родители.

В совместной ли жизни или в повседневном окружении, - по словам владыки, - но мы должны охранять свою личность и ближнего – от вражды и глупости. Охранять свою и окружающих нас людей репутацию. Правда – это не какая-то обезличенная вещь, и жизнь – не пьеса, где действуют абстрактные герои. Мы живём в мире, где взаимодействие добра и зла касается нас лично, с какой бы стороны проблемы не подходили. Показывая презрительное равнодушие к сплетням и покорность молчаливого согласия к переменам, мы и развиваемся.

«Ребёнок служит чем-то вроде мостика, значит, трое составляют одну плоть, потому что дитя соединяет обе стороны одну с другой, – объясняет Владыка в книге «Православное супружество». – Всё равно как два города, разделённые рекой, составляют один город, если есть мост, который поддерживает между ними взаимное сообщение, – и здесь то же, или ещё больше, так как этот мостик устроен из существа их обоих».

О христианском союзе любящих написаны такие слова: «Благочестивый и гармоничный христианский союз Василия и Эммелии принёс обильный и прекрасный плод – не только духовный, но и телесный. За двадцать лет семейной жизни у супругов родилось десять детей».

Десять детей… Произнесите это вслух. Не в этом ли счастье в мире, наполненном противоречиями? Забота о стольких – своего рода великая тяжесть, попробуйте достойно воспитать и обеспечить этакое количество. Думаю, столь мощная ответственность понятна хоть язычнику, хоть атеисту хоть гностику. Знаю одного омского священнослужителя – о. Дионисия Чернова из храма в честь преподобного Ефрема Сирина, у него одиннадцать детей. Это спокойный и рассудительный человек. Что касается детей – «мы реализуемся в своих чадах», – так однажды, ласково обращаясь ко мне, сказал отец Димитрий Олихов, помощник Митрополита Омского и Таврического Владимира, руководитель отдела религиозного образования и катехизации.

Что такое брак с точки зрения святоотеческой, каково православное учение о нём? Каковы наиболее известные и поучительные примеры семей древнехристианских и русских святых? Как нужно воспитывать детей? Каким святым молиться о благополучии семейной жизни? На эти и другие насущные вопросы даёт ответ книга Митрополита Омского и Таврического Владимира – «Православное супружество». Она рекомендована к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви, выпущена «Сибирской Благозвонницей» в Москве, в 2013 году.

Опубликовано 21 июня 2018г.

Статьи по теме: