подготовила
В связи с падением ракеты со спутниками, запущенными с космодрома «Восточный», много возникло разговоров о том, что Русская Православная Церковь в лице своих епископов освящает многие объекты, в том числе и эти самые спутники, а они все равно падают. Что это значит: плохо освящают, не так освящают и надо ли вообще освящать, если это ничего не гарантирует? Возникла целая полемика, причем с разных сторон, начиная от всевозможных атеистических деятелей или их Интернет-ресурсов, где потешаются над ситуацией или обвиняют Церковь в том, что она вмешивается в то, во что не должна. Отец Андрей Кураев заявил, что значит, не те люди освящали и освящали не так. И что если ты что-то освящаешь, то, как священство, ты отвечаешь за результат. Должна быть какая-то гарантия. А если гарантии нет, значит надо нести какую-то ответственность.
Прокомментировать ситуацию мы попросили протоиерея Максима Первозванского.
- К сожалению, бытует в народе такое представление, что если мы освящаем что-то, например, квартиру, машину, или просто какой-то предмет, в данном случае спутник, корабль, то это делается для того, чтобы это что-то хорошо работало. Что специальный человек, в специальной одежде вырвет волосок из своей специальной бороды и будет всем счастье. Такая вот белая магия. Это представление имеет весьма отдаленное отношение к тому, что на самом деле происходит при освящении.
Слово «освящение» в церковно-славянском языке однокоренное слову «посвящение». Когда мы что-то освящаем, мы посвящаем это Господу Богу. Мы как бы говорим: «Вот, Господи, мы сделали что-то, что зависело от нас. Теперь мы просим Тебя принять от нас дела рук наших и дальше пусть оно будет так, как Тебе угодно, как Ты Сам посчитаешь правильно этим делом распорядиться».
В арсенале практически каждого священника, который что-либо освящал, есть такие примеры, когда результат получался не то что положительный, а иногда прямо противоположный, т. е. отрицательный. В моей священнической практике есть магазин, который сгорел после того, как я его освятил. И таких примеров много. Что это значит? Что священник плохо освящал или что вообще освящать не нужно? Конечно, нет. Это значит, что Господь, которому мы предали или посвятили творение наших рук или какие-то наши намерения, счел (иногда по понятной нам причине, а иногда по совершенно не понятной), что дело должно идти дальше вот таким образом.
Как известно, подводная лодка «Курск» была освящена. И наш Президент, когда его спросили, что с ней случилось, сказал, что она утонула. То же самое произошло, как мы сейчас видим, и с ракетоносителем «Союз», запущенным с космодрома «Восточный», не смотря на все заверения нашего вице-премьера Рогозина о том, что Россия наконец выбирается из череды неудачных пусков, из кризиса ракетной программы, мы вновь видим очередную аварию. Несмотря на то, что спутники были освящены, Господь не счел возможным вывести эти спутники на орбиту. Соответственно, по промыслу Божию, а теперь мы можем быть уверены, что это по промыслу Божию, наша космическая отрасль понесла соответствующие убытки, а российская космическая программа соответствующие имиджевые и финансовые потери. О том, почему это произошло, и почему Господь так распорядился, можно размышлять и делать далеко идущие, в том числе и духовные, выводы. А иногда эти выводы совершенно не очевидны и сделать их просто невозможно.
Но я сейчас не об этом. А о том, что когда что-то происходит не так, как мы хотим, не так, как мы планировали, в результате того, что мы что-то освятили, это вовсе не значит, что мы что-то освятили не так. А это значит, всего лишь, что мы искренне попросили Бога о вмешательстве в ход дела. Ведь все в мире происходит по воле Божией. И иногда Господь попускает чему-то происходить, а иногда активно во что-то вмешивается. «Представить страшно мне теперь, что я не ту открыл бы дверь, не той бы улицей прошел, тебя не встретил, не нашел»... Или, например, идет человек совершить плохое дело, Господь попускает ему пойти и это нехорошее сделать. А иногда Он это останавливает, например, посылает кирпич на голову. Когда мы что-то освящаем, мы как раз и просим Господа вмешаться, активно проявить Свою волю. Теперь мы видим, что Господь активно проявляет Свою волю в отношении нашей космической программы. Так что это разговор не о том, те или не те люди освящали, так или не так они это делали, и стоит ли это делать вообще. А о том, что Господь так смотрит на нашу космическую программу и на тех, кто ее реализует.
