Идол в Церкви
Захар Савельев

Не так давно я задумался, для чего в целом существует Церковь, и есть ли в ней самой темные стороны, которые мешают человеку достичь Бога?

Мы часто обличаем не православных людей в идолопоклонстве совершенно разного типа, начиная от поклонения каменной статуе и заканчивая плотным обедом. Мы призываем людей отречься от этих идолов, но возникает вопрос: нет ли в церковном сознании идолов, и так ли у нас все в православном сознании гладко?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо разобраться со значением слова «идол». Что это такое? Как пишет И.А. Ильин, идолом является любой предмет, который становится для человека религиозной целью, а именно богом. Идол - это то, что заменяет нам Бога. Возьмем каменного истукана и подумаем, во что верят поклоняющиеся ему люди? Я думаю, что ответ очевиден: именно этот камень и есть бог со всеми присущими ему свойствами, и одно из этих свойств – это влияние на их личную жизнь и на окружающую природу, то есть почти на весь мир, в зависимости от вероучения данной религии. Также нельзя не упомянуть еще один из главных критериев (признаков) язычества или, если угодно, суеверия – это верование в то, что внешние действия заменяют духовные, т.е. выполнение ритуала является основной задачей человека. Примером этому может послужить любая языческая ветвь, в этом сомнения нет, но можем ли мы увидеть нечто подобное в совершенно иной среде, например, в Православной Церкви?

Давайте задумаемся, какая главная цель для православного христианина? Без сомнения, главной целью должен являться Бог! Бог – это главная цель христианина, но как это можно проверить? Для этого требуется затронуть философию и психологию религии. Мы должны стать автономными верующими. Это не создание своей ереси или секты, это означает свое видение Бога - субъективное, оно очень важно, потому что у всех святых было субъективное, автономное видение Бога. Антиподом этого является гетерономное религиозное состояние, то есть поверхностное, когда у человека нет опыта Бога, он Его не знает, а только находится в религиозной среде, при этом выполняет обряды, ведет себя подобно верующему человеку, не имея в своем сердце гистеи, т.е. созерцания Бога, прямого с Ним контакта. И в таком случае его внутренний мир прилепляется не к Богу, а к обряду, традиции, ритуалу. О. Павел Флоренский, говорил, что, если для тебя богослужения стало целью, то это означает, что оно для тебя встало на место Бога, а значит, оно для тебя - идол. Идолом может стать все, что перестает служить человеку в деле Богопознания и встает на его место. Из-за этого человек теряет контакт с Богом и начинает поклоняться идолу. Таким образом, мы можем смело предполагать, что мы сами порождаем идолов. Из чего это идолопоклонство вырастает? Оно рождается из гетерономного религиозного состояния: человек, не познав истинного Бога, ищет ему более удобную и более легкую замену. Исполнять ритуал и поклоняться мертвому идолу легче, чем искать искреннего и живого контакта с Живым Богом.

Именно поэтому евреи у горы Сион вместо Живого Бога начали поклоняться золотому тельцу. Но существуют менее заметные примеры идолопоклонства, об этом пишет пророк Исаия в своей 1 главе. Именно там мы можем найти такие слова как: «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!

11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?

13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!

14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;

17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».

Именно здесь пророк Исаия говорит, что Богу нужно сердце человека, а не жертва.

Нельзя не обратить внимание, что люди, у которых нет автономного религиозного состояния, более агрессивны, завистливы, и все эти сорняки своей души они скрывают под маской «благочестивого гнева», потому что чувствуют подлинную автономию другого человека, и по этой причине особенно озлоблены на этих людей. Яркий пример этому - фарисеи, которые распяли Христа именно из-за зависти к его человеческому совершенству.

В заключение хочется подчеркнуть, что сами обряды, традиции, ритуалы в Церкви не являются суевериями, они должны сосредоточивать людей на молитве и созерцании Бога, но люди, по своей греховности, опошляют их, возводят в статус «божества», в то время как нужно сконцентрировать себя именно на Боге на неопалимой Купине в глубине нашего сердца. Христианство ничего не отвергает, оно призвано не к борьбе с вещами, а к их освящению. Очень, на мой взгляд, важная фраза из Откровения, когда Христос обращается к дьяволу со словами: «Ты не творец, а вор». Дьявол опошляет всякую вещь, Христос же пришел в мир для просвещения. «Свет Христов просвещает всех».

Опубликовано 25 апреля 2017г.

Статьи по теме: