Все, что в духе, - все на земле
Иеромонах Иаков (Тупиков)

Господь, предвидя всю историю человечества, начавшуюся с момента грехопадения, все на земле и в космосе устроил так, что до сих пор у людей остается возможность бесконечного познания материального. И, собственно, сами источники и условия жизни материальной. Но интересно другое – Бог создал Землю и космос так, что все Его материальное творение, все, что есть внешнего, является образами явлений и реальностей мира духовного. Если вглядываться, то это становится очевидным даже в мелочах. В чем цель? В том, чтобы люди познавали из видимого невидимое, из материального – духовное.

Люди часто спрашивают: почему в природе есть жестокость (одни поедают других)? Господь, зная, какими после грехопадения станут люди, создал аналог духовной реальности в виде природы земной. И то, что реально в духовном мире, на уровне борьбы невидимой, мир видимый отражает в своих реалиях. Есть духовная брань, очень жестокая, и результат ее – жизнь или смерть вечная. И природа материальная показывает, отражает, является образом и проекцией этих духовных явлений.

Мы можем нескончаемо наблюдать и подмечать аналогии духовных явлений и реалий в материальной природе вещей. Есть в земном мире птицы, рыбы и животные, есть в существе человека дух, душа и тело. Есть в мире горы и бездны, - есть духовные высоты и бездны греха, где тьма. Сам свет материальный и тьма – буквальный образ Света Божиего и тьмы, которой самой по себе нет, а есть только отсутствие света. Есть цикличность в природе. И так же в духовной жизни победы и радость от них сменяются горечью падений. Слово человека – это лучший образ Самого Слова Божия, а дыхание легких – Духа Святого. Пища чистая и полезная – образ Хлеба Истинного – Христа Господа, а еда вредная, но порой вкусная – образ греха сладкого в устах, но горького во чреве. Огонь сжигает материю, Дух попаляет грех и беззаконие. Вода омывает телесную нечистоту, благодать очищает душу. Даже в законах Ветхого Завета Бог, указывая на нечистоту телесную, показывал нечистоту духовную. Символика чисел также очень глубока: троичность, седмеричность и т. д. – все это есть символы Небесного. Другими словами можно сказать, что мир материальный есть икона мира духовного, со всеми тамошними реальностями.

День – символ всей жизни, а сон – смерти. Вся седмица – образ истории мира... Солнце – образ Самого Христа, а весна – образ воскресения. И еще многое и многое можно подмечать и познавать из творения.

Природа не является чем-то самостоятельным, она - часть творения, венец которого – человек, от духовного состояния которого зависит и состояние, и образ бытия природы – видимого мира. Мир видимый, в свою очередь являясь проекцией мира невидимого, отражает взаимовлияние всего, что сотворено. То есть, в нем и на нем отражаются все реалии бытия. 

К концу все придет к состоянию испорченному и погибельному. Как свежий продукт под влиянием бактерий портится, так и мир перестанет нести на себе первозданную печать красоты и доброты Божиего творения. И начало этой порчи положено еще первыми людьми – в грехопадении. Господь вернул нам первозданную (и даже превышающую по дару родства человека со Христом) красоту, но уже в будущей жизни, в Его вечном и духовном Царстве, которое есть Его Церковь. Тем не менее мы, как соль земли, призваны собой преображать и исцелять земное бытие, наш видимый мир. Церковь и мы все в ней имеем начало уже здесь, как семя пшеницы имеет начало в земле, чтобы, умерев, возродиться в небе – в колосе. Но мы знаем, что конец приближается, ибо динамика разложения нарастает.

И что окружающий мир – это не просто только индикатор погибели. Он, скорее, и участник апостасии [1]. Нет такого, чтобы природа была отдельно, а человек – отдельно. Все творение тесно связано. И мы поэтому и умираем, чтобы тоже, даже уже будучи новой тварью во Христе, отдать дань этому всеобщему умиранию ветхого творения. Ветхому всему подобает умереть, поэтому и апостасия имеет место, чтобы мир потом возродился в новой своей природе, в новом творении. Поэтому и Христос сказал: не ужасайтесь, ибо сему надлежит быти...

Мир ДОЛЖЕН умереть, но не потому, что зло победит мир, а потому, что Христос победил зло и открыл нам дверь в новое бытие.

[1] Апостасия (греч. αποστασ?α – отступничество, измена, отпадение) – вероотступничество, измена христианской вере и отпадение от нее.

Опубликовано 17 августа 2017г.

Статьи по теме: