Александра Невского на просторах нашей родины знают практически все. Недаром именно он стал самой популярной исторической личностью России по результатам общегосударственного опроса. О его братьях знают на порядок меньше. В курсе школьной истории фигурирует его младший брат Андрей, который в отличие от Александра пытался ориентироваться на католический Запад.
О старшем же брате Александра Федоре (родился на два года раньше) не знает практически никто, хотя он и канонизирован Церковью. Если посмотреть его биографию, то ничего выдающегося нет, вернее – совсем ничего. С малых лет (Федору было восемь) был посажен на княжение в Великом Новгороде. Через год, после восстания новгородцев, вынужден был бежать из города. Еще через год снова оказался на новгородском княжении. В 1232 году вместе с отцом участвовал в походе на мордву. А уже 5 июня того же года в тринадцатилетнем возрасте он умер прямо накануне своей свадьбы (прямо сказать, для биографии совсем не густо). Его несостоявшаяся супруга замуж так и не вышла и приняла монашество с именем Евфросиния (прославлена Церковью в 16 веке как преподобная Евфросиния Суздальская).
Сам Федор был канонизирован в 17 веке. Этому предшествовали драматические события. Во время Смуты шведы захватили Новгород и надругались над останками Федора – вытащили их из гроба – (они оказались нетленными) и прислонили в полный рост к стене нетленное тело Федора. Будучи лютеранами, они отрицали как само почитание святых, так и их мощей. Но их надругание привело к прямо противоположному. И после того, как шведы по Столбовскому миру 1617 года вернули России Новгород, началось почитание Федора, на его захоронении произошло множество чудес, и вскоре он был причислен к лику святых.
После такой захватывающей посмертной истории хочется спросить: неужели при жизни в личности Федора не было ничего необычного?
Было. Нам известно, что старший сын Ярослава Всеволодовича был одним из первых князей, который не получил славянского имени, а получил одно христианское имя Федор (такое же имя носил и его отец; обычно князья имели два имени – например, Владимир Мономах: славянское имя – Владимир, христианское имя – Василий). Объяснить это можно очень просто. Его отец посвятил своего старшего сына Богу. Поэтому и воспитание юного Федора была соответствующим (чтобы это понять, достаточно почитать немного о детстве Пресвятой Богородицы). Бог как никто знает, когда взять к себе своих избранников (что и произошло с тринадцатилетнем Федором) и как их прославить («спасибо» шведам).
Но самое интересное, что уникальная судьба Федора позволяет нам понять, как шел к своей святости его брат Александр Невский. С раннего детства братья были неразлучны. И на Новгородское княжение они последовали вместе, вместе бежали из Новгорода, вместе возвращались обратно. Понятно, что младший брат во всем пытался подражать старшему. Естественное благочестие Федора, посвященного Богу, стало той средой, в которой и вырос один из главных героев русской истории – Александр Невский.
