Царственные монахини: яркий образ суздальской княжны
Анна Козырева

Суздальскую княжну, а после замужества княгиню галицкую Ольгу Юрьевну (в постриге Евфросинию) без преувеличения можно назвать одной из ярких в ряду русских женщин Средневековой Руси.

Её отец Юрий Долгорукий - князь ростово-суздальский и великий князь киевский, сын Владимира Мономаха – считается (и по праву!) основателем Москвы, будущей столицы нашего государства.

О матери княжны у историков мнения расходятся. Одни указывают на первую жену князя половецкую княжну Анну, другие склонны считать, что это вторая жена Юрия Долгорукого византийская принцесса Елена, родственница византийского императора.

Не суть важно. Важно другое. Известно, что княжна изначально получила хорошее воспитание и была отлично образована, что и проявится в будущем, когда она выступит не только в роли чуткой матери и педагога, обучая чтению и письму, счету и языкам собственных детей, но и внимательного бытописателя при написании семейной летописной хроники. Надо особо отметить, что непременно уделялось внимание и Божьему слову.

Образованием в княжеских семьях, повторимся, занималась мать. Мальчиков и девочек вначале учили вместе, а с 8 лет наука для мальчиков, которых забирали на мужскую половину, приобретала иное звучание. Мальчик под руководством отца и близкие его соратников-воевод проходил так называемые «постеги» - посвящение в князья и обучение воинским наукам, потребным в ратном деле. Будущее мальчика всегда одно – поле брани.

Меж тем для юной княжны образование только углублялось и расширялось. Нередко в этом возрасте девочку могли высватать, и часто случалось, что ее забирали в семью будущего мужа, где она несколько лет, до свадьбы, постигала разные науки и рукодельное мастерство под чутким руководством будущей свекрови.

Не станем гадать: была – не была в подобном довоспитании суздальская княжна, только вот в 1150 г. Ольга Юрьевна была выдана замуж.

Понятно, что те браки прежде всего строились на основе политических выгод и расчетов. На Руси в самом разгаре были междоусобные разборки близких и дальних родственников. Вот и брак юной княжны и князя Ярослава Осмомысла, ведущего свой род от Ярослава Мудрого, не мог быть иным.

В то время шла острая борьба за великое киевское княжение между Изяславом Мстиславичем и Юрием Долгоруким. Галицкий князь Владимир Володарьевич, отец двадцатилетнего Ярослава, поддержал последнего. Возникшую дружбу срочно скрепили свадьбой детей, что и зафиксировала Ипатьевская летопись.

С годами Ярослав, которого современники за мудрость и осмотрительность прозвали Осмомыслом, или «тот, у которого восемь умов», становится одним из наиболее могущественных удельных князей. После смерти отца в 1153 г. Ярослав Осмомысл вместе с супругой Ольгой Юрьевной становится полновластным правителем почти всей Юго-Западной Руси. И совсем не случайно в «Слове о полку Игореве» о князе звучат восторженные слова:

«Галичкы Осмомысле Ярославе!
Высоко седиши на своем златокованном столе,
Подперев горы Угорские
Своими железными полки,
Заступив королеви путь,
Затворив Дунаю ворота,
Меча бремены чрез облака,
Суды рядя до Дуная.
Грозы твоя по землям текут;
Отворяеши Киеву врата,
Стрелявши с отня злата стола солтани за землями».

Повторимся, что междоусобица продолжает диктовать свои условия, и вот в 1157 г. Ярослав оказывается на стороне противников тестя. Причину найти можно ой как быстро! Поведение мужа ни в коей мере не могло быть по душе галицкой княгине: между супругами начались первые разлады и ссоры.

 Во время всех междоусобиц Ольга Юрьевна стойко была на стороне своих ближайших родственников, сначала отца, потом – братьев. Ярослав Осмомысл родичей жены не любил и того не скрывал, - конфликты между супругами вспыхивали всё с новой и новой силой и, наконец, закончились полным разрывом.

Однако, несмотря на всё могущество, Ярославу пришлось испытать недовольство со стороны галицких бояр, что особенно проявилось во время разрыва Ярослава с его женой Ольгой Юрьевной, которую князь в 1171 г. вынудил срочно бежать в Польшу. Вместе с ней был сын Владимир и часть бояр. В Польше вынужденные беглецы пробыли восемь месяцев.

Ярослав в открытую увлекся наложницей некой Анастасией. Отдавал ей предпочтение перед венчанной супругой и бастарду Олегу перед законным сыном. Меж тем недовольные бояре, устроив в Галиче мятеж, схватили и заживо сожгли Анастасию. Не на шутку напуганный происшедшим князь поклялся, что он вернет супругу и будет жить в согласии.

Ольга Юрьевна вернулась, но уже через год, когда Ярославу удалось восстановить власть над боярами, вынуждена была покинуть Галич. С сыном Ярослав меж тем примирился. Владимир к тому времени был уже женат. Как указывают летописи, в 1167 г. он женился на дочери черниговского князя Святослава Всеволодовича Болеславе, о которой разговор у нас еще впереди, равно как и о младшей дочери галицких супругов Евфросинии, мужем которой был Игорь Святославич из черниговских Рюриковичей.

Интересно отметить, что в Ипатьевской летописи обнаруживаются следы летописания, которое могли вести при дворе Игоря Святославича и Евфросинии. Так под 1173 г. четко зафиксировано появление в их семье первенца Владимира – 8 октября. Запись о рождении княжича могла быть сделана только в семейном летописце, который вела мать Ольга Юрьевна, фиксируя события в семье младшей дочери.

До 1176 г. княгиня Ольга Юрьевна постоянно находилась в состоянии временного обитания, посещая то одних близких родственников, то других. И лишь, когда на Владимирский престол взошел брат Всеволод Юрьевич, прозванный Большое Гнездо, княгиня смогла обрести покой, причем факт был зафиксирован в летописи.

Вовсе не исключено, что та запись сделана самой княгиней. Годами позже она в своей летописи запишет о крещения в 1180 г. дочери Всеволода Большое Гнездо Сбыславы-Пелагеи с уточнением, что стала крестной матерью племенницы.

Через год галицкой княгини, принявшей перед тем постриг и став Евфросинией, не стало. Из Ипатьевской летописи известно: «В лето 6689 (1181) преставися благоверная княгини Ольга, сестра Всеволожа великого, нареченая чернечьскы Офросенья, месяца июля в 4 день; и положена в святей Богородици Золотоверхой».

Опубликовано 13 сентября 2018г.

Статьи по теме: